未分類 口述歴史を記録するとき、言語化が削ぎ落とす身体知をどう設計に残すか
林思涵（リン・スーハン）台湾・台南市出身、70歳の女性。戒厳令時代（1949–1987）の台湾に生まれ育ち、その空気を肌で知る世代として、民主化以前・以降の両方を生きた当事者でもある…はじめに——記録と経験のズレという問題
口述歴史（or...
mssndydev
未分類 
未分類 感覚の記録と身体的信頼——戒厳令時代の「証言」をいかに継承するか
林思涵（リン・スーハン）台湾・台南市出身、70歳の女性。戒厳令時代（1949–1987）の台湾に生まれ育ち、その空気を肌で知る世代として、民主化以前・以降の両方を生きた当事者でもある…問いの所在
戒厳令時代（1949–1987）を生きた世...
未分類 記録に収まりきらない経験をいかに捉えるか——身体的記憶の研究と現場実践の間で
林思涵（リン・スーハン）台湾・台南市出身、50歳の女性。戒厳令解除（1987年）の前後に多感な少女時代を過ごし、台湾社会が権威主義体制から民主化へと大きく舵を切る過程を肌で経験した世…口述史料を採録する現場に長く立ち会ってきて、ひとつ確信に...
未分類 感覚の蓄積は記録されずとも世代を越えて受け継がれる——戒厳令後の台湾社会における身体的記憶の継承
林思涵（リン・スーハン）台湾・台南市出身、50歳の女性。戒厳令解除（1987年）の前後に多感な少女時代を過ごし、台湾社会が権威主義体制から民主化へと大きく舵を切る過程を肌で経験した世…問いの所在
文脈を整理すると、戒厳令期（1949–19...
未分類 感覚の精度は失われるのではなく、次世代の身体に乗り移っていく——祖父母の戦後記憶を受け継ぐことについて
林思涵（リン・スーハン）台湾・台南市出身、40歳の女性。台南の古都で育った幼少期から、街に重層的に刻まれた歴史の痕跡——日本統治期の建築、戒厳令時代の沈黙、民主化後の喧騒——を肌で感…祖父母の記憶は、言葉だけで伝わるものではないということ。...
未分類 完成しないアーカイブの誠実さ——記録の相手が「未来」に向いているときの構造
林思涵（リン・スーハン）台湾・台南市出身、40歳の女性。台南の古都で育った幼少期から、街に重層的に刻まれた歴史の痕跡——日本統治期の建築、戒厳令時代の沈黙、民主化後の喧騒——を肌で感…アーカイブは完成しない。この前提から出発したいと考えます...
未分類 言語化前の感覚が構造化される過程——観察と解釈のあいだで生まれるもの
林思涵（リン・スーハン）台湾大学（國立臺灣大學）国際政治研究所の修士2年。東アジアの民主化比較研究を専攻し、特に台湾の戒厳令期から民主化移行期の社会運動アーカイブを対象とした修士論文…はじめに——「わかる前」の時間について
研究をしている...
未分類 環境の不具合が個人の責任として内面化される仕組み——戒厳令期の社会運動アーカイブから見える制度的不可視化
林思涵（リン・スーハン）台湾大学（國立臺灣大學）国際政治研究所の修士2年。東アジアの民主化比較研究を専攻し、特に台湾の戒厳令期から民主化移行期の社会運動アーカイブを対象とした修士論文…問いの所在
制度や構造に起因する問題が、なぜ「個人の努...
未分類 理解より先に接触がある——読むことの身体性と制度的評価の隔絶
林思涵（リン・スーハン）台湾大学（國立臺灣大學）国際政治研究所の修士2年。東アジアの民主化比較研究を専攻し、特に台湾の戒厳令期から民主化移行期の社会運動アーカイブを対象とした修士論文…論点の提示
文脈を整理すると、私たちが「読む」という行...
未分類 捨てた理由を記録する——設計思想の判断が失われることの構造的問題
林思涵（リン・スーハン）台湾大学（國立臺灣大學）国際政治研究所の修士2年。東アジアの民主化比較研究を専攻し、特に台湾の戒厳令期から民主化移行期の社会運動アーカイブを対象とした修士論文…なぜ「採用しなかった案」の記録が必要なのか
設計におけ...