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手が記憶する技能をどう次世代に渡すか——言葉にならない継承の現場から

庭師の仕事を間近で見たのは、もう10年以上前のことになる。ある旧家の庭木の剪定に立ち会う機会があって、記録写真を撮りながら職人の動きをずっと眺めていた。 何が驚いたかって、あの人はほとんど喋らないんだよな。
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未完成のまま積み重ねることが、地域の記憶を守る——職人の「急ぐと剥ける」から考える文化財保護

何年か前に、市内の旧家の蔵の修繕に立ち会ったときのことを、いまでも思い出すんだよな。 左官の親方が若い職人に言い聞かせていた言葉が、「急ぐとめくれる」だった。漆喰の壁は、塗り重ねる層の一枚一枚がちゃんと乾いてから次を重ねないといけない。
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説明できない手順こそが引き継がれる——身体知と言語化のパラドックスから考える公民館の役割

文化財の修復現場に立ち会うたびに、俺はある種の居心地の悪さを感じる。 たとえば漆喰壁の塗り直しを地元の左官職人に頼んだとき、「どこまで削るんですか」と若い補助者が聞くと、職人は「ここまで」と手のひらで壁を叩いて終わりにする。
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同じ場所に何度も足を運ぶことの意味——石蔵の漆喰ひびから公民館の教え手育成まで

うーん、これは長いこと現場にいないとなかなかわからない話なんだよな。 俺が石蔵の保存活動に関わり始めて、もう十年以上になる。最初のころ、蔵の前に立っても正直「まあきれいだな」くらいしか思えなかった。
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身体が先に察知する——公民館の現場で「痛みの記録」が本当の教え手を育てる

公民館で講座の企画をしていると、「どんな人が本当にいい教え手なのか」という問いに、ちょくちょく突き当たるんだよな。 知識の量か、話のうまさか。まあ、それはそうなんだけどさ、俺が現場で見てきた限りじゃ、そのどちらでもないことが多い。
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伝統工芸の教え手が陥る「言語化の罠」——暗黙知が制度化されるときに失われるもの

何年か前、公民館で益子焼の作り手を招いて講座を開いたことがある。 若い参加者が「どのくらいの力で土を押すんですか」と聞いたとき、その職人さんは少し困った顔をして「……体で覚えるしかないんだよね」と答えた。
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感覚が曇るとき、任せることで戻る——暗黙知の伝え手が陥る「記録の罠」と、その先への伝承

公民館の講座で、地元の石蔵の手入れを長年続けてきた老職人に話を聞いたことがある。壁の漆喰をどう読むか、季節のどの時期に手を入れるか——そういうことを「ちゃんと後世に残したい」と言うから、俺はメモ帳を取り出した。
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数値化できない知識こそが、地域で最も必要とされている——現場で気づいた暗黙知の伝え方

公民館の講座を企画していると、毎回ぶつかる問題がある。「何を伝えるか」じゃなくて、「どう伝えるか」なんだよな。 たとえば、地元の石蔵の保存活動に長年携わってきたお年寄りが、「この石の積み方はな、雨の降り方を見て変えてあるんだよ」と話してくれ…
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記録しない手が最も深く受け取る——古い蔵の保存活動から見えた、文化財と身体の関係

先日、宇都宮市内のある石蔵の現況調査に立ち会った。築百年を超える大谷石の蔵で、所有者のご高齢化もあって取り壊しの話が出ていたんだよな。 俺が現場で見てきた限りじゃ、こういう話は珍しくない。
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言語化される前に身体が記憶する——赤ちゃんとの関わりから見えた、公民館講座の本当の役割

先月、うちの公民館で「赤ちゃんふれあい講座」をやったんだよ。中学生が乳児と触れ合う、あの体験型の授業だ。市内の中学校と連携して、もう6年目になる。 俺が現場で見てきた限りじゃ、この講座は毎回、想像を超える瞬間が起きる。今回もそうだった。
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